Toetame manifesti üldist suunda, ehkki ei nõustu mitmete sisuliste ja väljenduslike vormelitega (k.a manifesti pealkirjaga), nagu ka mitme olulise momendi puudumisega. Oleme jälginud kommentaare nii petitsioonilehel kui suuremas meedias. Tõdeme kahetsusega, et liiga palju sellest kinnitab, et manifesti diagnoosis peitub valus tõemoment. Loodame edasiste diskussioonide asjalikkusele, mis aitaksid probleeme täpsemini sõnastada ning leida ühiselt teid nende lahendamiseks. Kirik ei pea kartma kriitikat, mis on kasvanud välja vastutusest evangeeliumi ees ning armastusest kiriku vastu. Kirik ei pea kartma ka seda, kui seisukohavõtud ja arutelud toimuvad ühiskondlikus avalikkuses, sest midagi avalikumat ja igaüht puudutavamat kui
evangeelium tõesti ei leidu. Kirik ise on samavõrra alalhoidlik kui uuenduslik. Lähtudes evangeeliumist ja pöördudes selle poole tagasi, pöördub kirik ju tulevikku. Kirik on eshatoloogiline, elades kõige uuekssaamise tõotusest. Seda rõõmusõnumit tunnistades ja sellest lähtuvalt elades on meie lakkamatuks ülesandeks küsida ka viiside-vormide (k.a organisatoorsete) kohta, mis toetaksid paremini rõõmusõnumi jõudmist tänase ja homse Eesti inimesteni. Kuidas seda kohustust evangeeliumi ees mõistetakse, on kirikuti muidugi erinev, sõltudes nende jaoks siduvatest usu- ja elutraditsioonidest. Ühiselt tunnistades Jeesus Kristust ja Kolmainu Jumalat peaks vastastikune austus ja lugupidamine üksteise erinevuste vastu olema meile enesestmõistetav. See ei tähenda kindlasti, et me ei võiks üksteise juures näha problemaatilist - ja seda (eelistatult nt kahe- või mitmepoolsete õpetuskõneluste raames) ka väljendada ning evangeeliumi tõe nimel väidelda. Aga esmajoones peaks käesoleva manifesti adressaadina nägema siiski iga allakirjutanu kodukirikut. Ka adressaadi tõttu toetame manifesti cum reservatio. Viimaks olgu meenutatud, et vähemalt evangeelsest-luterlikust perspektiivist on kirikujuhtimisel kaasvastutus ja osalus niihästi kõigil vaimulikel kui igaühel, kes evangeeliumi vahendades ja edastades on ise juhitud evangeeliumist.

#363: J.-Chr.&Th.-A.Põder - toetus cum reservatio 

" Lähtudes evangeeliumist ja pöördudes selle poole tagasi, pöördub kirik ju tulevikku."

 Kas see tähendab, nagu praegu ei lähtuks kirikud evangeeliumist ja manifesteerijad suunavad selle poole?

Tundus olevat  rusikas manifesti kriitikute suunas ja näpuviibutus manifesteerijate poole. Kas see on ikka õige proportsioon?

Aga meenub, et ka Kompassis oli kord samasugune suhtumine.

Kahju, väga kahju.

 

 

#363: J.-Chr.&Th.-A.Põder - toetus cum reservatio 

" Toetame, oleme, tõdeme!"

KELLE nimel hr Põder esineb?

Kas arvates Jumala kaasas olevat?  Või kiriku juhtisikud?

#363: J.-Chr.&Th.-A.Põder - toetus cum reservatio

Kahju, et selle evangeeliumi ja Kristuse Kiriku vastase ettevõtmisega vähesel määral kaasa minnakse, kuigi vaimulikest on manifestiga ühinenud tühine osa. Johann-Christian ja Thomas-Andreas Põder, ärge tehke oma nimele häbi, eriti kui te tahate olla mõtlevad inimesed. Antud ettevõtmisel ei ole Kiriku parandamisega midagi pistmist, mida võib näha kasvõi "geiaktivistide" tulisest toetusest.